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Esta investigación recoge referencias, explicaciones y preguntas sobre las IDENTIDADES QUEER y el ESPACIO PÚBLICO que se han generado en conversaciones acad micas durante las ltimas d cadas (en sinton a con nuevas conexiones y perspectivas). Es un contenedor que anexa información que en su normalidad suele estar teñido de cierta inaccesibilidad y es expresado desde una voz academicista. Es por ello que queremos iniciar (e introducirnos) a este diálogo desde otra proximidad, un punto de partida que traslada estas conversaciones a un campo más experiencial.

1 — Intro (experiencial/personal) —2—3
Nos introducimos a la investigación poniendo en contexto desde dónde se relata (y quién lo hace). Para ello se utiliza una vivencia que nos conecta a los temas tratados. Desde esta experiencia planteamos la primera pregunta: ¿Qué significa lo Queer? Procedemos a acotar a qué nos referimos (y a qué se referirá durante la investigación) al emplear este término, desplegando un poco explicaciones que van más allá de una corta definición. Relacionamos estas explicaciones a la espacialidad (por su gran carga social) y se desarrolla el papel que juegan las identidades y los comportamientos queer en el espacio público/privado. Haciendo hincapié en una visión general de la dicotomía que nace del contraste de los dos espacios y porqué es relevante que las conversaciones en torno a lo queer también se tengan desde esta perspectiva.

2 — How we inhabit spaces
La importancia del espacio cuando se habla de lo queer hace que sea necesario profundizar en cómo habitamos los espacios las personas. Aquí es donde introducimos la fenomenología.

3 — Public Space as ideology
Es sugerente que después de profundizar en qué consiste el proceso de habitar los espacios y la relación entre persona/espacio se hable de cómo los espacios han sido construidos.

4.THE OTHERNESS OF PRIVATE SPACES
Podemos decir por lo tanto que el espacio privado surge en contraposición al espacio público. Pero de qué hablamos cuando pensamos en espacios privados y experiencia queer. Como veíamos en el último punto la ideología del espacio público ha provocado violencias hacia las personas queer. Hablamos, claro, de occidente y de los últimos tres siglos. Estas violencias y opresiones han provocado que estas personas no se pudieran expresar, comunicar y existir en el espacio público y la oficialidad. Por esos se crearon espacios que existían en los márgenes sociales, es el momento en que surge la comunidad. Es la otredad, la invisibilidad que permite a las personas disidentes expresarse libremente y en este sentimiento tan empoderador formar conexiones que van más allá de aquellas que se forman en el espacio público.

Con este último volvemos al punto de partida. Este proceso se cierra o se abre de forma circular. Empezamos el proyecto desde nosotres, nosotres dos como personas queer que desde nuestra relación y la relación con las personas de nuestra comunidad intentamos entender las diferentes experiencias queer que existen. Así terminamos también en la esencia de la comunidad y el espacio compartido como consecuencia inevitable de la relación con el espacio público.